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第436章 内视的由来（第2页）

中医认为人体是一个小宇宙，通过内视可以了解自身的气血、经络、穴位、脏腑等的状态，以达到调节身心、养生保健的目的，进而实现天人合一的境界。

一些中医修行者会通过内视入静、呼吸调节、意念冥想等手段来提高生命力。

此外，在一些传统武术的修炼中，也可能会借鉴内视的方法来帮助修炼者集中精神。

同时感知身体内部的气血运行和劲力的传导，以达到身心合一、提升武艺的目的。

还有人认为，佛家修行中虽不直接强调内视，但在一些禅定、观心的修行方法中，也有与内视相似的对内心状态的觉察和观照。

不过，佛家更注重对心性的觉悟和对空性的体悟，与道家、中医理论中的内视概念有所不同。”

有同学好奇地问道：“那老师，我们要学的内视方法是不是根据引神者身体条件重新修改过的。

还是说直接沿用过去流传下来的内视方法呀？”

陈烽耐心解答：“你们可以理解为我们沿用的是过去的方法。

内视这一概念很早就存在了，它作为中国传统文化中的核心修养概念，其思想源头可追溯至先秦道家典籍。

最早的文字记载明确出现于战国时期的《列子·仲尼》

原文载：务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。

此处的“内观”即“内视”，则是强调通过向内体察自身而非外求于物来达成对生命本质的认知，是修身养性的根本方法。

而《列子》成书于战国时期，其中思想以“贵虚”为核心，主张虚静自然，也为后世道教内修理论奠定了基础。”

陈烽话音刚落，他又高深莫测地补了一句：“内视的概念虽说在华夏历史中出现的时间确实在战国没错。

但它是否在更早的时候就出现了...目前还无法考究...”

闻言。