八一中文

第二千一百七十二章 教门大学城（第1页）

有道就有佛，这不，灵隐寺、少林寺、云栖寺三家同样也计划开办一所大学堂，就叫禅宗大学堂。

内容一样，一般的新学，一半的教门科仪典籍与道德修养。

针对道门折腾的这些，比如仍然强调的丹道学说，佛门这边向来是不屑一顾的。

但对邵芳折腾的承负，佛门这边还是有所应对。

基于他们目前也看不懂承负系列概率与统计模型到底是个什么玩意，他们能准备的手段实在不多，但公案教学本来就是禅宗历来拿手的策略。这一次三家在大学堂里专门设立了公案课程，方便学生打破思路路径依赖，不要被道门承负逻辑牵着鼻子走。

禅宗这些年也是能人辈出的，特别是云栖寺里有一个莲池祩宏大师，无论是个人禅修还是公案教学那放眼整个大明都是首屈一指的。

莲池祩宏大师作为应对道门发难的底牌，几乎邵芳一边备课他就一边去探讨学问了。

因此，对承负的了解，邵芳算是第一，那他就是当之无愧的第二人了。

微观到宏观的不确定性与宏观到微观的不确定性中，其中最大的角色就是焦点人物。

这些焦点人物，一个人干好事，就是率领天下承平，一人干坏事就可能掀起惊涛骇浪。

因此，完善善恶因果学说的关键就是要更强调焦点人物的善恶因果。

那，如果这个焦点人物就是坏到流脓，死不悔改呢？

这个时候就要有新的焦点人物出现行怒目金刚之事了。

而针对潜藏在背后的轮回一事，则是人世间的善恶报应审判身体，而地府轮回则审判灵魂。

而且根据身心合一的理念，只有对肉体与灵魂进行双重审判，才算是对一个人进行了完整的审判。

这样一来就化解了承负之下，地府轮回毫无意义的尴尬。